……儒家的學說，以仁義為立足點，定下一條公例，行仁義者昌，不行仁義者亡。古今成敗，能合這個公例的，就引來做證據，不合這個公例的，就置諸不論……他們的論調，完全與鄉間講因果報應的一樣，見人富貴，就說他積得有陰德，見人觸電器死了，就說他忤逆不孝。推其本心，固是勸人為善，其實真正的道理，並不是那麼樣。
……後人見聖人做了不道德的事，就千方百計替他開脫，到了證據確鑿，無從開脫的時候，就說書上的事跡，出於後人附會。這個例是孟子開的，他說以至仁伐至不仁，斷不會有流血的事，就斷定武成上血流漂杵那句話是假的……
……君主鉗制人民的行動，聖人鉗制人民的思想……
……中國的人民，受了數千年君主的摧殘壓迫，民意不能出現，無怪乎政治紊亂；中國的學者，受了數千年聖人的摧殘壓迫，思想不能獨立，無怪乎學術銷沉……」【注1】
這篇李宗吾的文章，在華國的報紙上堂而皇之的發了出來，驚起一片巨浪，飛快的被其餘報社轉載。
罵聖人，算不得什麼稀奇事，自1840年後，懷疑聖人之學的，早已多如牛毛，不然哪有這麼多的西學學子，但這篇文章最重要的，是公然指出，君主和聖人都是摧殘民意的，這在君主制的華國發表，果真是膽大包天。
「胡靈珊為什麼不砍了李宗吾的腦袋！」很多人這麼的想著。
李宗吾很是淡定的在西湖邊喝著茶，欣賞著湖光山色，能看到被圈進皇宮的西湖，可不容易。
「宗吾兄此文精彩至極啊。」胡博超大笑，早看那些聖人不爽了。
李宗吾笑笑，不過是一篇小文章而已，發泄一下心中的鬱氣，其實沒什麼文字水準。
「皇上不見怪吧？」李宗吾隨口道，其實絲毫不擔心，學術之爭，國家姓皇，還是姓民，胡靈珊作為一個實驗室狂人，怎麼可能介意。
「皇上有什麼好介意的，依我看，最介意的，應該是張之洞。」嚴復笑道。
嚴復是了解張之洞的。
從小學習儒家經義，接觸到的都是同樣學儒學的文人，又憑藉儒學，進入了官場，成為人上人，懷著儒學教導的救世濟民的心的張之洞，早已將孔孟之道當做了人生唯一的真理。
大清被洋人吊打，千年的儒教被人懷疑，鄙視，唾棄，這讓張之洞痛徹心扉。
不是儒學不行，不是孔孟有錯，華夏流傳了幾千年的東西，讓華夏曾經無比輝煌的東西，怎麼可能有錯？
華夏文明是最完美的，最高尚的，最頂尖的！
那些洋鬼子帶來的東西，都是邪惡的，都是蓄意污染華夏文明的！
必須用鮮血去清洗洋鬼子的文化！
這就是張之洞的真正內心。
維護封建儒教，把所有洋鬼子的東西趕出華夏，這是是張之洞，乃至無數個接受儒學教育長大，堅信的或者被人灌輸到堅信的全部的信仰。
中體西用，見鬼的中體西用！這是以夷制夷！
洋鬼子的奇淫巧技確實有用，但看看都是什麼東西，槍炮！
洋鬼子就是野蠻，沒有人性，竟然一門心思研究殺人的東西，我華夏聖人從來以為兵者兇器也，不得已而為之。
張之洞等人堅信，不是西學比中學高，不是西學打敗中學，而是野蠻打敗文明，兇殘打敗仁慈。
這個本質，很像是滿清打敗大明。
張之洞等人是聰明和機智無比的，既然兇殘有效，槍炮有效，那華夏人只要學了，只要拿起武器，就能輕易的把這些蠻夷趕出華夏，還我孔孟之道。
為了達成最後的目標，學習西學只是手段，中體西用只是迷惑敵人的口號。
張之洞的心中，華夏的根本，永遠只有孔孟的聖人之道。
「張之洞見了這篇顛覆聖人的文章，說不定把桌子都砸了。」嚴復大笑。
胡博超笑：「要是氣死了他，豈不是更好。」
嚴復斜眼：「你彆氣死了皇帝，就萬事大吉了。」
胡靈珊買保險，把家人安排去了印度，胡博超卻偷偷的沒上船。
胡博超頑固的認為該與國同戚：「老子是太上皇，要是躲到印度去，這天下還有誰肯為老胡家賣命？」
胡博超挺起胸膛：「沒了老子，華國還能有這麼多銀子？」
……
張之洞閉上眼睛，久久不肯睜開。
這個世界太醜陋了。
讀聖人之學長大的李宗吾，竟然帶頭攻擊聖人。
開了攻擊聖人的先河，以後有多少人會無聊無恥的攻擊聖人，可想而知。
偏偏李宗吾的攻擊，處處打中了聖人的要害。
這些聖人之說的錯誤之處，學儒學的人不知道嗎？正兒八經深入研讀儒學的人都知道。
但為尊者諱，大多都選擇性的無視了。
一旦揭開，聖人之學，是再也無人問津了。
西學，這是要徹底的打到了儒學了。
「張公，天下早已大變，為何要頑固的堅守？」辜鴻銘忍不住道，不管是西學，還是中學，不管是孔孟，還是牛頓，有用，就拿來用，何必頑固的認為只能取其一呢。