身邊的人擔憂地看著這位年輕刺史的臉，嬴寒山看了看他，又看向城下的流民：「這些應該是臧州來的，後續如果北方朝廷治災不力，可能還有其他人會來。」
趕走是最便利的。嬴寒山坦言。我們確實沒辦法做到最完美。
「能試一試嗎?」裴紀堂問。
「老闆有想法嗎?」
「有，但只是試一試的程度。」
嬴寒山慢慢地點了點頭：「那就試一試吧。」
為了不管是否被當作「術」的「仁」。
有句話怎麼說來著?美貌與任何一張牌的組合都是王炸，但單出美貌就是死局。其實「仁」這個東西也一樣。孤立的「仁」只是一種虛無的想法和願望，不能長久留存。它作為一種思路，必須和實行的方案結合。
對於這些流民，裴紀堂的想法是拆解。
「上一次踞崖關城破，城中亡者大半，尚且能夠負擔一些流民。我知會陳恪，要他做好準備。」
至於剩下的人，可以分幾個部分。一則募兵，有符合條件的壯年男子招入軍中，既解決了一部分流民，也為接下來的戰爭做準備。二則騰置淡河城內空屋，將人口所占面積壓縮，把流民以戶為單位集中安置。在這個時刻就不要考慮舒適與否了，能活著就是勝利。流民中會針線織補的人另外集中安置，分配工作，冬天還長，冬衣和柴草都是要緊事。沉州想要收留更多人，就不能單純只是讓他們住在這裡。
最後一條是嬴寒山提的。她靠在窗邊的矮几上看著窗外，臉上露出一點近乎缺德的微笑。
「說實話，老闆，咱們這寺廟真的太多了。」
嬴寒山絕不承認她對宗教沒有好感，她堅決認為自己是看不慣大雪天裡這群和尚還無所事事在溫暖的大雄寶殿裡掃雪念經。
宗教場所本就是災後提供庇護的主要場所之一，把流民發過去有什麼不對?
即使裴紀堂對佛教沒有興趣，嬴寒山作為一個不在佛教世界觀下的修士也不感冒人間宗教，淡河周圍仍舊有不少佛寺。百姓們對信仰的需求超乎想像，他們從自己本就微薄的口食中擠出儘可能多的一份，去為自己求一個更好的來生。
這世上果真有來生嗎?鬼知道呢。
嬴寒山帶著一隊白鱗軍開始挨個佛寺點名，也不砸門也不仗勢欺人，就一排人在那裡一站，她出列對著門口的小沙彌露出個和藹的笑容來：「請寶剎方丈出來一見吧。逢此災年，生民疾苦，我有些想法想要與大師談談。」
被請出來的大師們或高或矮或胖或瘦，或阿彌陀佛或施主且慢，大多數在她提及希望寺院收留老弱流民時都露出些為難的表情。「敝寺不逮都城寶剎，唯有數間供掛單或善信居住的客房，若是幾人倒還供養得起，若是再多恐怕……」