陳柔主要是，要來參加為婆婆送行，安葬的儀式，也想早點走，就任由他胡說。
而在那位大小姐起身要告辭時，陳柔突然用英文讚賞了一番大小姐所監管下，生產的產品，當然了，夸的特別到位，並約她晚上一起吃飯。
這麼一來，蔡明理剛才的抹黑和故意歪曲不就不攻自破了？
大小姐熱情答應了陳柔的邀請，說是晚上會一起用餐。
陳柔大概講了一下，然後對聶涵說：「晚上吧，你也去，咱們一起吃飯。」
聶涵點頭，突然又一笑：「那位大小姐，除了選男人的眼光，就沒有任何缺點了。」
女性和女性之間，並不只有競爭關係，而且優秀的女性，必定是先發現別的優秀女性身上的優點而非缺點，然後她才能不斷的進步，並走向更高點。
韓國那位大小姐不說別的方面，她的藝術審美，就像聶涵一樣，是因為從小生活在富貴人家，耳濡目染，又專項學習，所培養起來的。
而在她監管下的各種產品，審美吊打別的企業。
陳柔不介意交個朋友，也想聶涵一起去聊一聊，學習一下。
香江人做法事的各種禮節和規矩，總叫陳柔覺得不耐煩，跪在這兒聽頌經，聶釗和聶涵已經聽了一上午了，還在聽呢，但她跪了一會兒就不耐煩了。
四下打量，中間是一尊約一尺半高的，天青色的坐蓮菩薩，座下是法師從蓮華寺帶過來的，韓玉珠和聶臻夫妻的牌位，下面列著孝子賢孫們的名字。
聶慎遠的名就化於他的字，叫聶慎。
而照師太的說法，別看阿遠乍一看是個乖娃娃性格，可他是金命，性格鋒芒畢露，骨子裡就敢想敢幹，膽子特別大，愛冒險，所以提醒他要慎，是最好的。
在法事上，不是一直跪著，時不時還要站起來，拈紙燒紙，奠酒，磕頭。
一回起身，磕完頭，聶釗怎麼一轉，就跪到太太身邊了。
然後側首，他說：「你可以不用跪的。」
陳柔側首，目厲：不早說。
但她說：「沒關係的，我跪一跪也是應該的。」
在這種法事上，要從頭到尾，得要跪一整天的，因為到了山上還有。
聶釗聲音小小的，又說：「真的不用跪，因為我沒有列你的名字。」
誰來參加法事了，就列誰的名字，聶釗沒寫陳柔，那她不是白白跪在這兒？
但不對啊，婆婆的法事，他為什麼不寫她的名字？
不過其實聶釗的想法很簡單，太太要跪一整天，他會覺得很辛苦，所以就沒記名。
但陳柔正欲站起來，聶釗突然又問：「阿柔，你有什麼心愿嗎？」
所以他的意思怕不是可以跟婆婆許個願，讓婆婆來代為成達她的心愿？
不肖子孫們，老人活著的時候不孝敬，但等老人死了，就成了許願池，總覺得只要燒幾張紙錢再磕個頭，不論啥無理的要求，老人都能滿足。
如果是曾經的陳柔，她會希望李霞有個孩子，但轉念一想，她又覺得其實沒關係，也沒必要，因為李霞不像她，有過上輩子，整整三十年的積累和經驗。
李霞完全是在憑空自己闖蕩，而相比於成為一個媽媽，當然是成為一個服裝公司的總經理，董事長更有意義，所以想了想，陳柔問：「和平回歸，算嗎？」
據說觀音菩薩有三十三相，三十二種法相再加本相。
而其中一相就是送子觀音，如果是聶釗有心愿，他會還想要個孩子。
人的貪心是無止境的，他還想要一個跟阿遠的性格能夠互補的女孩，湊個好字。
但這尊汝窯觀音像，如果不是因為陳柔，它也跟聞老闆名下大量的稀世珍寶一樣，會被永遠珍藏著，只受聞家的香火供養，而回不到聶家，更回不到它曾經的福地，大峪山，所以他問菩薩討個孩子。
可他當然要先問太太，看她有什麼心愿，如果沒有，他才會許願。
和平回歸算不算心愿，聶釗自己也不知道，但他說：「應該算吧。」
如果算，這個心愿的名額就歸太太了。
聶釗有點失落，還有點難過，畢竟以他的想法，就該在年富力強的時候生育並培養孩子，那麼，當他到聞老闆的年紀，孩子就像他家二小姐，能獨擋一面了。
可既然太太有她的心愿，菩薩是她帶回來的，那個心愿當然就是她的了。
但聶釗都說了，太太不需要跪著，他一個人跪就好。
但她卻並未起身，而是一直陪他跪著。