第75章
國家大事，在祀在戎。
對於一個國家政權的而言，最大的事情就是戰爭和祭祀。
當然，戰爭其實意味著這個國家的武力強否，這決定著這個國家是否能繼續存在下去。
至於祭祀，要按照原本的意思，那就是分祭肉之禮。
不過隨著時間的推移，意識形態的變化，祭祀這件事情，也意味著國家意識形態是否統一，這個政權是否具有合法性。
所以不管怎麼說，祭祀都是一件非常重要的事情。
上到天子王侯，下到平民，都有自己想要祭祀的神靈祖先。
所以在意識形態上，首先就要確定在戰爭當中犧牲人的身份地位，他們不應該被視為戰場上的螻蟻炮灰，而應該視之為英烈。
這個觀念以前沒有，但從楊秋開始之後，以後就會有專門的人給這些犧牲的人祭祀香火。
在漢朝，很多人還有一種視死如生的觀念。
所以，他們非常注重身後事，認為死了之後就是進入另一個世界得到永生，輪迴的這個觀念還不是很流行。
雖然佛教已經傳進來了，但現在實在是不成氣候。
因此，厚葬在漢朝是一種習俗。
若是把葬禮辦得太簡單，周圍的人恐怕要對你口誅筆伐，這導致有許多真孝子因為給父母辦葬禮最後變得一貧如洗。
楊秋暫時沒辦法馬上轉變觀念，但這不是有張角嗎？
太平經的經義已經修了許多了，根據楊秋的暗示。
萬物都有輪迴，有生就有死亡，死亡之後就又是新生，提前加入一些輪迴觀念，不要再讓人有太多追求永生的想法。
當然，真正永生的人，按照太平道經義的故事，那就是對這個社會有大貢獻的聖人。
那些人最後會飛升成神得到永生，反正先這麼忽悠著來。
不過，思想的改變不是一朝一夕就能做到的，所以這些東西只能作為輔助暗戳戳地來，
至於這種想法是否太過迷信？那當然算了。
但若是想在這個時代開啟掃盲教育，讓他們建立科學觀，那實在是白日做夢。
與其未來被其他教派侵襲，還不如自我改革，給普通人一種心理慰藉。
反正目前的經義已經改了許多，普通人只想追求一個心理慰藉的，看看那些奇幻的神仙故事就足夠精彩。
想要尋求真理的，那就慢慢看，到時候自然會發現很多故事當中的自然現象揭示。
而楊秋讓人趕修的英烈祠，終於在新年之前修好了。
「將軍，黃巾軍的波才渠帥到了。」