除這點之外，黎漸川還辨別出了他們的身份——這支隊伍大多數軍士腰間都掛著一柄手掌大小的桃木劍，結合他們的鎧甲、手中工具和之前斥候的回稟，不難猜出，這就是大羿末年赫赫有名的桃木軍。
為何叫桃木軍？因為軍中人人佩戴一柄小小桃木劍。
為何赫赫有名？因為這桃木軍是常干挖墳掘墓勾當的，犯忌諱，缺陰德，旁人都看低兩眼，可偏偏，這桃木軍得來的錢財，只作兩個用途，一為軍費，二為救濟百姓。
如此行為，惹爭議無數。
照理說這樣的軍隊，在歷史上，應該是被避諱的存在，少能為人所知，但這支桃木軍卻不同。
它明晃晃出現在夏國大部分歷史課本上，不因別的，而是因這桃木軍的首領便是夏國的開國皇帝，鄭堯。
在進入克系副本前，黎漸川得到的副本相關信息極少，僅有的幾條，大都提到了副本的時代背景，類似於現實世界二十年前的華國。
但真正進入後，他才知道，這僅僅只是副本所處的這個時代類似罷了。
這個時代之前的歷史發展，以及未來的軌跡，都與華國搭不上關係，可以算是一個完全架空的世界。
而這個世界由封建舊社會轉向民主新社會的開闢者，便是鄭堯。
鄭堯的一生非常傳奇，毀譽參半。
他百姓出身，大羿末年文宗因妄圖弒神而崩，幼帝登基，奸臣當道，天下大亂，鄭堯正當少年，懷揣雄心壯志，正巧家中父母已亡，了無牽掛，便索性投了起義軍，也跟著揭竿而起了。
他在軍中文不成武不就，獨有一手交友的好本事，上到起義軍首領，下到炊事房伙夫，他都能與之稱兄道弟，得眾人喜愛。
亂世之中，勤王軍、起義軍眾多，天天打來打去，也打不出個一二三來，只害了百姓，流離失所，苦不堪言。
鄭堯每每行軍到一處，便會見餓殍滿地，狠心者易子而食。他為此痛心，常常輾轉到深夜，苦思解決之道。
結束亂世，他有心無力，實在不是那塊料。
賑濟百姓，他只是個小小百夫長，左右不了糧草，所跟隨的首領也軍需緊張，不像那些喪盡天良的，屠戮百姓，烹食人肉，已算是好的了，又怎麼能指望他自掏腰包救濟那些雜草似的存在？
雜草嘛，野火燒不盡，春風吹又生，求生意志總是很強，等這陣子過了，就又會長出來。
人只靠殺，是殺不乾淨的。
鄭堯自認不聰明，想不出更好的法子，只得求助一些心腹兄弟。有一個手藝人出身，據說曾在福祿天君跟前侍奉過的兄弟給他出了個主意，去盜墓，盜古墓，盜大墓。
鄭堯大驚，不肯幹這等遭雷劈的勾當。
這兄弟便說，百姓沒有糧食吃，軍中沒有軍費，不是因為天底下沒有糧食了，而是因為那些坐擁糧山的人不肯放糧。
他們囤積的糧食多到可以倒進海里衝著玩，只是沒有好處，他們不肯給出。
若鄭堯能拿出令他們心動的金銀或寶貝來，一個兩個不答應，但三個四個，五個六個，一個個找過去，總有一張嘴能撬開。有了糧食，首領都能換你來做，更何況其它？
只要你將大半糧食放在軍中，少量糧食放給百姓，就能既堵了將士們的口，又救了百姓，得了民心。
切記不可把太多糧食放到民間，救命即可，勿要飽腹。否則不僅囤糧的人不饒你，百姓也要恨你，升米恩，斗米仇。
鄭堯掙扎多日，最終按手藝人所說，求到了首領跟前，尋找能人異士，組建了一支百人左右的隊伍。
為求平安，辟邪祟，這支隊伍人人掛一小桃木劍，故見過的人便也都稱其為桃木軍。
據歷史記載，鄭堯便是靠這支桃木軍發了家，一步步成為了大夏朝的開國皇帝。
但他當皇帝的時間不長。
他登基後不久，便被福祿觀和多子神教的一篇檄文揭出了桃木軍挖墳掘墓的行徑，縱情有可原，亦難逃罪責。鄭堯主動退位，兩大教派入主政治權力中心，改夏朝為夏國，實行兩教參與的議會制。鄭堯被軟禁於霜北台，沒活幾年便去世了。
當時有人說，鄭堯是知道自己身為盜墓賊，德行有虧，定然下場悽慘，活不太久，所以才未與兩教開戰，主動退了位。
也有人說是兩教脅迫，拿捏了鄭堯的把柄，逼得鄭堯不得不退，之後鄭堯之死，亦是兩教預謀。
但事實究竟如何，無人知曉，也是一樁撲朔迷離的歷史懸案。