筆墨到此，黎漸川順勢鋪開文字，詳細講述了裴順與小順的情況，以及那塊裹屍布的由來，和裴順埋在歡喜河底一百多年的謀算與線索。
人從來都有兩面。
溫馴與反抗並不衝突。
「……
一代代聖子死亡，一代代聖子誕生。
一個『順』字，既是神恩，也是魔咒。
只不過，這種神恩與魔咒都是對普通人而言的，至於多子，事實上，祂也有自己的神恩與魔咒。
即，轉世身。
也就是我們所說的張家逆種。
講過了神國，我們終於講到了這第二件事。
在這件事裡，我們主要分析三個問題，一是我為什麼會認為三神之中有轉世身的是多子，二是為什麼多子能夠轉世，為什麼要轉世，三是多子的轉世身為什麼會是張家逆種。
第一個問題，簡單來說，主要線索有三。
第一，張秀蘭和多子之間的詭異聯繫。
出生時可見後來卻沒有的掌心胎記，初見多子神像時的不敬與落淚，十胎劫與死前留下的種種訊息，以及倔強到不同於張家所有人的一根決絕反骨。
它們都在暗示著我，所謂張家逆種，絕對不是普普通通的反抗之人，他們與多子絕對有著極大的關係。
第二，福祿觀已確定多子存在轉世身，消息來自福祿天君的神諭。但福祿沒有點明多子轉世身的身份，福祿觀懷疑小順，可小順是神國容器，而非多子的轉世身。
本次多子的轉世身張秀蘭，確與小順有關，但已經走完命定的一生，死了。
第三，張家祠堂關於逆種的記載。
有記載的張家逆種，不論身份如何，性格如何，有兩點都是始終不變的。一是對多子菩薩天生沒有敬意，二是極其想要自由，想要逃出歡喜溝，將反抗刻在了骨子裡，三是反抗終無果，結局相同，盡皆悲慘。
這不像是許多個人的一生又一生，而更像是同一個人的一世又一世，輪迴不斷，命運難改。
這對多子來說無疑是痛苦的魔咒。
可既然痛苦，祂又為什麼還要一直轉世呢？
祂轉世的力量，來自於祂吞食巨蚺後消化為己的生育之力，轉世與輪迴掛鉤，但刨除輪迴，便只是生育領域的事了。祂不斷轉世，是自己主動動用力量控制的，而非被動的。
祂隨時可以停止。
那祂為什麼不停止？
答案已經說過，因為這對祂來說，是魔咒，也是神恩。
魔咒令祂痛苦，而神恩則滿足了祂內心深處的渴望。
祂的渴望是什麼？
是自己仍然是人，仍然生活在人間，可以走過人的一生，無憂無慮。
所以，轉世是祂自己的選擇，由祂自己的力量完成。而之所以選擇張家，無非血緣和原生枷鎖罷了。
但多子忘了，這個世界早就已經變了，變得扭曲、畸形，祂便是轉世成了人，也不可能無憂無慮，以自己的想法度過一生。
於是祂反抗，祂逃離。
可祂逃得出歡喜溝，卻逃不出這個世界。
一次又一次的失敗，一次又一次的不甘。
祂陷入了永恆循環的夢魘。
祂自己的一生，悲劇的根源，來自高高在上的帝王，而祂轉世的一生，悲劇的根源，卻來自高高在上的自己。祂既是惡龍，享受著惡龍的利益，卻又是屠龍者，想要擁有屠龍者的自由與勇氣。
多子矛盾而又瘋狂的精神狀態，由此可見一斑。
能體現祂的性格和狀態的還有兩件事，對福祿的複雜情感，和對生育一事的控制和影響。
前者很好理解。
福祿是多子真正意義上的同類，也是多子認為的同行者，是與他一同長大的兄長，祂們之間的感情和羈絆都很深，多子對福祿有兄妹之愛很正常。而恨，一是因祂自己的矛盾，和無法排解的扭曲，遷怒了福祿，二則是祂確確實實察覺到了福祿隱藏在面具之下的、對祂的冷漠與利用。
愛恨兩難，掙扎撕扯到某一臨界點，再佐以某些變故，便足以轟然爆炸。
當然，在時間線的第三部分，多子沒有爆炸——背叛福祿，而是仍處於自我拉扯階段。