「哦哦哦，好，這套服裝我轉成文字描述給你，你轉給米未。」
「二公子，把米未的影像放到沙專好不好？妖修可能會有更好的點子。」
我無奈地告訴米未主世界閒人們對他的興趣。
米未：「明知道我的本體是粘液也依然這麼有興趣嗎？」
我：「嗯，他們對整容臉、偽裝都有興趣，只要夠美。」他們看不上那些模仿我臉的人，很大程度上是因為模仿者們遠不如我美，而不是因為模仿整容行為本身。玉和不喜歡假美人，也是因為假扮的美麗美不到極致。
很多人能夠坦然地接受假，只有當假得劣質時，才會表達不滿、批評假；而如果假的比真的更好，那麼擁護假的人便不計其數，幫著假打壓真的也時有發生。
路人、外人是很無情的，他們不會去管真貨、正品的出現花了別人多少心血，不會管正誤是非，他們也不在意假冒者攀在真品身上的吸血行為，甚至不在意吸血事件多了後可能導致再不會有推陳出新、自己只能看到越來越劣質的仿冒，他們在意的只是自己的眼前利益：哪一方讓自己賞心悅目了，讓自己以更少的代價拿到更多的東西了，他們就支持哪一方，即使口頭上礙於『正義』不好明說，但行動上永遠是誠實的。
要拉攏這類人很難，也可以很簡單，就是給他們利益，讓他們知道假貨永遠是假貨，達不到極致，在他們沉浸於假貨的美好時，用真品的更美潑他們個劈頭蓋臉；不嘲笑他們的道德觀、是非觀，只讓他們知道他們誇耀的東西與真品比起來，就是劣質，他們的品味實在低劣。
當然，這種方式，當假貨青出於藍比真品更完美的時候，便行不通了，但既然能做出比真品更完美的假，又何必困在仿冒的格局裡呢？用假牟利者不是只靠著部分人沒接觸過真，或者為貪小便宜願意犧牲質量的狹隘眼光嗎？
05815-教育
小沙專教育我：
「偽裝與造假、模仿不是一回事。要偽裝出適合自己、不顯不協調的模樣很難的。」
「這話題可以與米未的隱私脫離，所以不用經米未同意直接放沙專吧。」
接手話題的沙專繼續教育我：
先是仿繡圖：「即使對方明知道是假，我們也可以找到讓對方心甘情願付款的點。才不只是用低價劣質品騙錢呢，要賣就要賣高價。讓買家即使知道是假貨也願意付出比真品更高的價格來買，因為我們的貨比真品更貼心。」
「滾，你們偏題了。」
「還行，歪得不是很嚴重，達不到沙專歪樓的平均水準。」
「假貨的重點在於仿冒真品、借真品的名義騙錢。但偽裝呢，經常其實是沒有真品的，而單純是掩藏一些特徵、凸顯一些特徵，以達成某些目的，不一定是為了騙。比如妖修的人類化形，是為了實現跨種族傳承，如果要說騙，大概只能是欺騙了物種定律吧。」
「妖修的化形不叫偽裝吧？」
「可以叫的吧？與原形相對，應該可以算偽裝態吧？還是叫擬態？」
「『擬態』是什麼玩意？別新學一個詞就瞎用。」
「不對，『偽裝』的詞義中本來就有假扮、欺騙的含義，妖修人形根本不是這個目的，不能叫偽裝。」
「我們在說語文問題嗎？」
「你們尊重一下詞語的含義行不行？不要瞎用。即使詞語在歷史演化過程中是會發生一些含義變化，但也不是隨便哪個人某天一拍腦袋它就變了的。妖修人形不叫偽裝。」
「那叫什麼？」
「就叫妖修人形，叫化妖。」
「妖修妖修，呼叫妖修，你們自己評價一下可不可以？」
妖修：「評價什麼？評價你們人類有病？定義你們自己還不夠，還來定義我們妖？」
「憑歷史說，你們妖的很多定義本來就是我們人類下的。」
妖修：「哦，真了不起，那你們就繼續自己吵吧，我們這些被定義者就不摻和了。」
我：「喂，你們不是說要教育我的狹隘認知嗎？」
「歪樓了。很稀奇嗎？沙專這破習慣不是你帶出來的嗎？