蓬長老：「所以說，這是獨屬於崑崙的技巧。崑崙元嬰級教材的編寫主力是化神期喲，把關者則是大乘期，崑崙藏書閣長老更是把關的核心。有少部分理論知識非常強的元嬰期也有參與此教材的修改。你真的不動心嗎？你現在剛入元嬰期不久，你自己的元嬰修煉體系建立才剛剛開了點頭，思維還沒有被完全束縛住，如果不趁著這個時候趕緊接觸崑崙的元嬰教材，你以後可能便會像崑崙之外的多數元嬰期那般，再怎麼仔細研讀也無法理解。」
我：「可是，正因為我的元嬰修煉才剛開了個頭，如果這時候我太過深入地研究崑崙專面向元嬰期的教材，我的思維會不會被拐到崑崙模式上，與雲霞宗思路相衝突？」
蓬長老：「很多知道並有機會看崑崙教材的外門派元嬰初期都有過這個顧慮，所以他們中很大一部分選擇了不看，通常只有好奇心特別旺盛以及對自己的堅定度特別有自信的道友才會選擇看。」
我：「鍾粟門尤府泉長老看過吧？他是堅定度的代表？」
蓬長老：「尤府泉確實看過，他也確實堅定，不過不能說他只代表了堅定，因為尤府泉的好奇心也向來非常旺盛。當尤府泉渴望一份資料的時候，除非看這資料意味著立刻的死亡或給鍾粟門造成不可逆傷害，否則尤府泉一定會拋開其他顧慮，先把這份資料看完了再說。」
蓬長老：「看完之後，有什么小危險、小傷害、小心魔，他認為都是可以解決的。尤府泉認為，資料、知識、信息這類東西本身都必然中立，其造成的不同後果是使用者的能力和立場的問題，不是資料等東西本身的偏向，所以，閱讀任何資料都不是錯誤，只要能穩住自己的立場，則任何資料都能成為自己的助力。」
09029-楷模
我：「劍宗藏書閣顧朽長老，元嬰期時看過崑崙的元嬰級教材嗎？」
蓬長老：「從動作上來說，看過。」
我：「……但沒過心？」
蓬長老：「其實我不確定。劍宗的劍修們……有時候特別難以理解，對我來說，有時是比儒修更不可琢磨。」
我：「因為儒修雖然複雜，但一步一步邏輯清晰，而劍修做事有時候，或者經常，是靠靈光一閃。」
蓬長老：「反正顧朽當年看崑崙元嬰級教材的結果就是半點看不出他受到了影響。抽取教材中的一些內容問他吧，他還都能接得上話。就感覺上顧朽好像是完全理解了教材中的內容，但行事之中卻半點沒有體現。就是說，顧朽的理論知識與他的實踐方式，是脫節的。他不僅在崑崙教材相關的事情上是如此，在其他很多事情上也類似。」
蓬長老：「比如說，我們都知道長期過分壓抑自己非常容易滋生心魔，顧朽在教劍宗小輩的時候也是這麼說的，但他自己，明明並不沉迷書海，也對藏書閣沒有特別的興趣，但只因為劍宗需要一個藏書閣長老，且劍宗同輩之中他在資料方面最有能力，於是顧朽便坐在了那個位置。」
蓬長老：「顧朽說過，只要劍宗後輩弟子中出了非常喜歡資料、非常想當藏書閣長老的化神期，或者元嬰巔峰也行，他立馬讓位，絕不多留一天。但現實是，一直沒出現那樣的人，於是顧朽便一直無可無不可地繼續待在那個位置上。明明並不算喜歡那工作，但也一直沒有表現出壓力。」
我：「修士楷模。」
蓬長老：「作為一個非劍修，聽到大眾老是拿劍宗作為楷模，我心裡是不太愉快的。」
我：「劍宗出過酒修。說起來，其實劍宗的氣質與酒修還挺搭調的？」
蓬長老：「雖然說酒修和茶修一樣源自種植師，但你可以比較順利地從種植師基礎出發理解到茶修，卻未必能用同樣的方法理解到酒修。」
我：「你說過，你修不種植的那塊，而正常的種植師、茶修，都不可能不種植靈植。」
蓬長老：「這話題就又繞回到了崑崙特有的元嬰級教材上。想好要付我什麼了嗎？」