他背向朝南的門戶，站在北面的几案前，然後彎腰拿起一份縑帛，上面書有文字。
這是他早就已經寫好的通婚書。
只是始終未有時機去褚家。
想及昨日女子所言與夢中女子的死。
男子垂下眼皮，遮住微微發紅的眼下，啞著聲音，似是在對夢中的女子遙遙發問：「為什麼要離開阿兄？」
倘若不離開他，也就不會死了。
為何要如此不聽話。
第28章 如來已死，觀音誕生。
佛寺宮室中,檀香繞身。
褚清思把手伸到炭盆上取暖。
枷羅木珠就懸在左腕。
她垂下一雙眼，眼底平靜：「師兄可知流言是從哪裡而起的？」
那日歸家以後，她便以思念家人為名,成功留在家中休養,父兄及大嫂為讓她能夠安靜養疾，果真開始不在家中會客,如此至少可以不給他人可以謀害父兄的時機。
隨即，自己又命家中奴僕將所有居室、皰屋、浴室、馬舍、議事的廳堂悉數清掃。
皆未曾發覺有何異常。
甲冑、長刀更是沒有。
何況,昔年因為父兄信佛道，所以連佩劍都無。
及至春二月丁巳日。
距三月朔,已經只剩四日。
洛陽卻忽然出現一句讖言[1]。
即：如來已死,觀音誕生。
有僧人以為如來已經涅槃，即將進入佛家經典中所言的最大的一次劫難,天下會因此陷入混亂,君臣顛倒,父子不再。
於是,賢劫誕生的第五尊佛會來到此世為人以拯救眾生，觀音身為如來的脅侍菩薩之一,必定知道是何人。
所以在如來死後,觀音也將帶著如來的意指誕生在此世。
然，又有僧人言及觀音已經誕生,並十分具體的言明就在十七年前,且常年於長安、洛陽的佛寺之中幽居修行，所為的便是等待第五尊佛的出現。
褚清思從須摩提口中知道此事以後,對於洛陽突然會出現如此言論就始終都有所憂慮，因為讖言中的經歷與她有些類同。
去歲女皇又為自己賜字觀音。
父兄前世的死期也已經將至。
如今即使只是一件如螻蟻般的細微小事都足以讓她繃緊脊背。
褚清思心中明白，玉陽公主使得更多蠢蠢欲動的人注意到了自己。
因這句讖言與佛家有關,而她在洛陽所熟識的僧人極少，且距離白馬寺太遠，最近的路途也需要乘車從上東門出洛陽，若是去問機圓與支迦沙摩，必然過於招搖。
所以她只能來天宮寺找神湛詢問。
可神湛聽後，搖了搖頭：「流言並非是從洛陽內城的佛寺傳出，而是在城郭之外，聽聞是河南道的一名僧人在經過邙山的時候，忽看見有高樹轟然倒下，但四周的樹林又皆完好，故好奇去看，在上前觀察的時候才發現內里早已經被蟲蟻啃噬殆盡，樹幹亦是。其中奇異的是所啃食之處，剛好可以成文
，即那句讖言。」
而邙山自周朝始，便葬有很多帝王。
使得讖言更能夠取信於民。
褚清思抬眼，神色愈益凝重：「那此人是否與長安、洛陽的權貴有所往來？」
在歲首，旱澇災禍頻發。
突厥屢次侵犯國土。
如果又再有聞名天下的大德加以宣揚，將此與女皇以周代唐聯繫，認為這就是佛家經典中最大的劫難。
一切都難以挽回。
神湛有些遲疑的點頭，似乎自己也不能夠給出過於確定的答案：「他雖然在河南道略有名譽，但僅在百姓之中，未有門閥或宗室子弟前去拜謁，而且從未於洛陽佛寺或長安居住，此次也是因代州的一座佛寺請他去成為上座，所以才會經過邙山。那座佛寺亦是當地百姓常去拜謁的之地，乃百姓所請，與任何權貴都無關。聽聞如今高樹也已被河南內史遣武士圍了起來，那句成文是真實或是虛假，尚未有定論。」
尚未有定論。
褚清思於心中默念這幾字。
而後微笑著向僧人答謝，起身離開。
待走至殿廡下，朝身側所侍立的隨侍命令道：「遣人去白馬寺。」
她已經深知先下手為強的道理。
*
三日的休沐結束，重新回到太初宮治政的婦人也仍然以袒領半臂示人，未再穿圓領袍或胡服，義髻前簪著一支黃金步搖，如帝王冠冕。
集仙殿中，她負手佇立。
視線在周俊及張斂二人身上來回掃過。
張斂彎腰拱手，嘴角的笑意已經快要壓抑不住，此事足以讓他再次升階，他想抬頭看婦人的神情，但又不敢僭越。
但最後，女皇看向宮室大門。
男子從殿外走來。
婦人振聲道：「拂之，你去。」